بناء الدولة القوية بعد حربٍ مدمرة يحتاج إلى صبر وخطوات عملية، فعملية البناء لا يمكن أن تنجح بين ليلة وضحاها. وقد نجحت بعض النماذج في ذلك مثل ألمانيا واليابان بعد الحرب العالمية الثانية، ورواندا بعد 1994.
ومن أهم الخطوات الناجحة في بناء الدولة القوية:
الأمان أولاً
بدون أمن واستقرار لن نستطيع استقطاب أي استثمار، ولن يعود النازحون. لذلك من المهم نزع سلاح الميليشيات، وإعادة هيكلة الجيش والشرطة، وحصر السلاح بيد الدولة.
وفي الحالة السورية، من المهم التركيز على ما يلي:
الثأر هو أخطر وقود يجعل الحرب تستمر حتى بعد توقيع السلام، لأنه شخصي وعاطفي، ولا تستطيع البيانات الحكومية غالباً إيقافه. لذلك من المهم اتباع ما يلي:
هدنة الدم (إيقاف دورة الدم فوراً)
يجب الضغط على المكونات المتصارعة للوصول إلى توقيع هدنة فورية، فبدونها سيفشل أي مشروع للمصالحة. وترعى هذه الهدنة وجهاء ورجال دين، وليس الحكومة منفردة، لأن كلمة “حرام” عند الناس قد تكون أقوى من القانون أحياناً.
عقوبة رادعة للقتل الجديد
أي قتل جديد أثناء الهدنة يجب أن يقابله عقاب سريع ومضاعف، كي يشعر الناس أن الدولة جادة في مساعيها.
عدالة سريعة بدل العدالة الكاملة
يلجأ الناس إلى الثأر عندما يشعرون أن القضاء بطيء أو غير عادل. لذلك يمكن اعتماد محاكم خاصة لجرائم الحرب مع قضاة نزيهين ومحاكم متنقلة تصل إلى جميع المناطق، لأن الحكم السريع يساهم في تهدئة مشاعر الضحايا.
كما يمكن اعتماد الدية والصلح في بعض الحالات، خاصة في الثقافة العربية والقبائل، على أن ترعاه الدولة وتوثقه قانونياً ليكون جسراً بين العرف والقانون.
فك بؤر التوتر (قطع الذاكرة المؤقتة)
من المهم منع حمل السلاح العلني، وتقليل الاحتكاك بين الأطراف المتنازعة، وقد تلجأ الدولة إلى النقل المؤقت مع مراعاة عدم الوقوع في فخ التغيير الديموغرافي.
العمل على الأجيال القادمة
لكسر حلقة الصراع يجب التركيز على التعليم والمجتمع عبر:
مدارس مختلطة تجمع طلاباً من مختلف المكونات، بما يساهم في ترميم العلاقات ومنع العنف مستقبلاً.
مشاريع مشتركة تجمع أبناء المكونات المتصارعة في أعمال إنتاجية أو خدمية، لأن المصالح المشتركة أقوى من الكراهية.
ومن المهم أن تدرك الدولة أن إنهاء حالة الثأر لا يكون عبر وعود مثل “سننسى الماضي”، بل عبر “إيقاف القتل القادم”، لأن النسيان يحتاج إلى سنوات طويلة من الأمان.
الخلاصة
الثأر لا ينتهي بخطاب، بل ينتهي عندما يشعر الأب أن ابنه آمن في المدرسة كما هو آمن في منزله.
المصالحة الوطنية
تترك الحروب جروحاً وانقسامات عميقة، لكن يمكن معالجتها عبر محاكمات عادلة، وحوارات مجتمعية، وتعويضات للمتضررين.
المصالحة الوطنية ليست حفلاً أو توقيع ورقة، بل عملية معقدة تحتاج وقتاً طويلاً، وقد تفشل إذا تمت بشكل متسرع دون دراسة.
ومن خلال تجارب رواندا وجنوب أفريقيا والبوسنة، يمكن استخلاص خطوات أساسية:
الحقيقة قبل الصفح
لن يقبل الناس المصالحة ما لم يتم الاعتراف أولاً بما حدث.
لجنة الحقيقة والمصالحة
ليست محكمة، بل منصة وطنية تُعرض فيها الشهادات ويُسمع صوت الضحايا، بهدف معرفة الحقيقة ومنع تكرار الكذب والشائعات.
ذاكرة مشتركة
إنشاء متحف أو يوم وطني للضحايا يساعد على بناء سردية مشتركة تقلل الكراهية بين الأجيال.
العدالة المتدرجة
التمييز بين كبار المجرمين وصغارهم ضروري، لأن المساواة المطلقة في العقاب أو العفو قد تؤدي إلى نتائج عكسية، سواء باستمرار العنف أو فقدان الثقة بالدولة.
وفي هذا السياق يمكن الإشارة إلى مدينة حمص التي عانت أشكالاً متعددة من الحرب (حصار، تهجير، ثأر طائفي، تفجيرات)، حيث لا تكفي مصالحة النخب فقط، بل يجب البدء من القاعدة نحو الأعلى.
ويكون ذلك عبر:
البدء بالأحياء المختلطة
مثل الحميدية والنزهة والأرمن، من خلال أسواق مشتركة، ثم الانتقال إلى المدارس التي تجمع طلاباً من مختلف الأطراف، لأن صداقة الطفولة أقوى من الانقسام.
ملف المفقودين والدمار
يُعد ملف المفقودين ودمار البنية التحتية من أكبر مصادر الألم، إذ لا تزال عائلات كثيرة تبحث عن مصير أبنائها، إضافة إلى مهجّرين لم يتمكنوا من العودة حتى اليوم.
يمكن التعامل مع ذلك عبر لجنة محلية للمفقودين تكون غير حكومية ولكن بإشراف السلطات، تضم وجهاء ونشطاء ومنظمات مدنية مقبولة من جميع الأطراف، وتكون مهمتها كشف المصير وليس المحاكمة.
إعادة الممتلكات بشكل شفاف
توثيق العقارات وإعادة الحقوق لأصحابها بغض النظر عن الانتماء، لأن عودة البيت تعني عودة الحياة إلى الحي.
عدالة محلية مفهومة اجتماعياً
حل بعض القضايا البسيطة محلياً وتوثيقها قانونياً، مع محاسبة علنية للجرائم الكبيرة، والتركيز على أن المجرم لا يمثل حيّه أو طائفته.
كسر جغرافيا الخوف
عندما تعود الحياة اليومية الطبيعية بين الأحياء المختلفة، مثل العلاج أو التجارة أو الخدمات، يبدأ الخوف بالتلاشي تدريجياً.
خطاب ديني مشترك
صياغة ميثاق شرف بين رجال الدين بمختلف طوائفهم يجرّم القتل على أساس الهوية أو الانتماء، مما يعزز رسالة الوحدة المجتمعية.
وفي النهاية، يمكن تلخيص الفكرة بشعار واحد:
لا نطلب منك أن تنسى، بل نطلب منك أن لا تكون قاتلاً.
